De Literatura e outras Artes 

Colunista: Prof. Dra. Elaine dos Santos

A Arte é inerente ao ser humano

           

Conservar a memória dos seus feitos sempre foi um desejo humano. De um modo geral, isso era feito, nas sociedades sem escrita, pelos homens-memória, os anciãos, homens mais velhos que conheciam as artes dos ofícios, o saber fazer, a data de plantar e de colher, por exemplo.

            Em História social da literatura e da arte  (1998), Arnold Hauser ensina-nos que os primitivos hominídeos que habitaram as cavernas deixaram registros de suas caças. Ainda que não se possa garantir que fosse um ritual místico, em que visassem aprisionar o animal que pretendiam aprender e matar na prática de caça ou a representação do ato efetivo da caça, o que se pode afirmar é que, ali, naquelas pinturas rupestres está o gênio humano, o desejo de expressão, o registro de emoções, sentimentos próprios do homem. Referindo-se às sociedades que viveram a última Idade Pedra, Hauser (1998) chega a postular que a divisão do trabalho já permitisse a existência de especialistas em arte (rudimentar, é claro).

            Desse modo, conforme avançava a civilização humana, é possível considerar que modificaram-se as formas de pintar, surgiram formas de representar – o teatro teria registros no Egito cerca de 5.000 anos antes de Cristo -, o diálogo fez-se presente, desde a mera imitação da natureza, incluindo, além disso, o geometrismo, o subjetivismo, importava registrar os sentimentos, os temores, as alegrias, as concepções sociais que marcaram, ao longo dos séculos, a passagem do homem pela terra, quer fosse confundindo-se com a realidade circundante, quer fosse problematizando essa mesma realidade ou ainda fazendo rir ou meramente contemplando-a (SANTOS, 2019).

            Neste sentido, é importante salientar que, em sua Poética, Aristóteles (2003) reconhece que os homens têm uma tendência instintiva à imitação que lhes acompanha desde a infância, sendo assim, ela é inerente ao ser humano. Ao seu tempo, o Século de Ouro da Grécia Antiga, Aristóteles concedeu relevância à epopeia, de que são exemplos Ilíada e Odisseia, e às tragédias, em particular, obras de Ésquilo, Sófocles e Eurípedes. Contudo, outras manifestações literárias, como o mimo e a pantomima eram muito frequentes entre os gregos e se prolongaram na história do teatro, para citarmos apenas dois exemplos.

            A modernidade, por sua vez, consagrou o romance, a história do homem fragmentado, dilacerado diante de uma sociedade que lhe exige sempre mais. Assim como tantas outras formas de manifestação de emoções e sentimentos são reconhecidas como “imitação” da vida humana, imitação ou mimese, o que está no poema “Autopsicografia”, de Fernando Pessoa, em que o eu lírico afirma que há várias dores manifestas numa poesia: a do poeta, aquela expressa em palavras em sua poesia, a dor que o leitor identifica no texto, a dor que o leitor imagina que o poeta sentiu, a dor que o leitor sente e “purga” na leitura – a chamada catarse ou purgação, quando nos desprendemos do cotidiano para chorar ou mesmo rir os nossos dramas ou nossos infortúnios e/ou os infortúnios alheios – afinal, quem não riu diante do tombo do conhecido no meio da rua, quem não chorou diante da morte da mocinha na telenovela ou não torceu pela prisão do vilão? Pois é, a Arte, em seu sentido mais literal dá-nos essa liberdade para rir e chorar, para brincar com as palavras, para sermos humanos, com todos os direitos, com todas as limitações, com todas as frustrações, mas com todas as alegrias que a condição humana nos permite.

Referências:

ARISTOTELES. Poética. 7.ed. Tradução, prefácio, introdução, comentário e apêndices: Eudoro de Sousa. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 2003.

HAUSER, A. História social da literatura e da arte. Tradução: Álvaro Cabral. São Paulo: Martins Fontes, 1998.

SANTOS, E. Entre lágrimas e risos: as representações do melodrama no teatro mambembe. São Paulo: Diálogo Freiriano, 2019.

 

Elaine dos Santos é natural de Restinga Seca/RS, cognominada “Terra de Iberê Camargo”. Filha de Mario Cardoso dos Santos e Vilda Kilian dos Santos, ambos falecidos. Mestre e doutora em Estudos Literários, pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Possui formação para professores de língua espanhola pela Universidad de La Republica de Montevidéu, Uruguai. Atuou como professora de Literatura no ensino médio e no ensino superior. Atualmente, é revisora de textos acadêmicos (artigos, projetos, dissertações, teses). Cronista, com participação em diversas antologias. Membro atuante em sete academias literárias.

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Renato Galvão